秃尾巴老李的传说于2008年6月7日被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
中华民族是一个以“龙”为图腾的民族。在胶东，人们崇拜的龙图腾则更加具体化和人性化。这里的龙有名有姓，有父有母，如同常人，那就是“秃尾巴老李”，民间都亲切地称之为李龙爷的传说。
秃尾巴李龙王的故事见之于地方志记载最早的是康熙《文登县志》。其中记述：“县南柘阳山有龙母庙。相传山下郭姓妻汲水河崖，感而有娠，三年不产。忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩，无儿胞之形。后，每夜有物就乳，状如巨蛇攀梁上，有鳞角，怪之，以告李。李候其复来，飞刃击之，腾跃而去，似中其尾。后，其妻死，葬山下。一日，云雾四塞。乡人遥望，一龙旋绕山顶。及晴，见冢移山上，墓土高数尺，人以为神龙迁葬云。后，秃尾龙见，年即丰。每见云雾毕集，土人习而知之。因构祠祀之。后，柘阳寺僧取龙母墓石，风雨大作，雹随之，其大如斗，寺中尽黑气，咫尺不见。周围里许，二麦尽伤，独龙母庙内，花木皆无殃焉。”光绪《文登县志》载，康熙五十三年（1714），龙现于宋村之北山，一时合邑闹阗，立庙山巅，改名曰“回龙山”。清朝袁枚所著的《子不语》记载：“山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨，必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物盘旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为‘秃尾龙母坟’，祈晴祷雨无不应。此事陶悔轩方伯为余言之，且云，偶阅《群芳谱》云：‘天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。’郭妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。”
文登是李龙王的故乡，有关李龙王的神话传说由来已久。据民间相传，大明弘治年间，昌阳山下山东村来了一对讨饭的夫妇，他们是文登柘阳山后郭家人，男子姓李，其妻郭氏，结婚十多年没有生育。这天，天下大雨，雨过天晴，郭氏去河边洗衣服，见河水清澈，忽生口渴之感，便就岸边饮水。此时恰有一条大黑龙从河边游过去，披鳞带角，翻波起浪。郭氏深感恐惧，回来后大病一场便怀有身孕。三年不产。忽一夜，雷雨大作，电光绕室，郭氏生下一怪胎：浑身乌黑，披鳞带角，腹下四条腿，身后拖着一条长尾巴，活生生就是一条小黑龙。
李老汉见后，以为是妖物，遂把他抱出去扔到昌山荒野里。孩子扔掉了，做娘的十分痛苦，但也非常害怕，只好待在屋里伤心地哭泣。天渐渐黑下来，郭氏不知不觉地睡着了，做了一个梦，梦见龙王爷对她讲：“我就是三年前你在河边洗衣服时见到的东海龙王，你今天生下的孩子，就是当初怀上的龙种！请你把他抚养成人，将来必能成为一个对国家、对百姓的有用之才，这是上天的安排！”迷迷糊糊中，郭氏就感觉有物在她怀里咂吸乳汁，她睁眼一看，原来是那个被遗弃的小孩子回来了！她与梦联想，高兴得不得了，但又怕李老汉回来碰见，于是就嘱咐孩子吃完奶后赶快藏起来。日复一日，这件事终于被李老汉发觉，李老汉以为这是个不祥之兆，随即决定要寻机除掉这个人头蛇身的怪物。这天晚上，料到小黑龙又要回来吃奶，李老汉就用瓢把灯扣住，手拿镰刀在一旁守候。二更时分，一阵风声过后，便见一怪物钻进妻子怀里。李老汉马上将瓢掀开，只见一条小黑龙尾巴缠绕梁上，其头正拱在妻子怀里吃奶。李老汉一看恼怒不已，拿起镰刀朝黑龙的尾巴砍去，小黑龙痛疼难忍，猛地回头一把将李老汉抓起飞走，扔进了东南大海。
后来，小黑龙变成人形，回到家中，取名“李丕昭”。为补贴家用，李丕昭九岁时便到财主家打工扛活。一天，主人要他去浇园，他却在井台上睡着了，主人很生气，问他为啥不浇园？丕昭说：“今天中午有大雨，不用浇。”主人说：“这样好的天气，我还准备打场呢。”丕昭说：“别打场，天一定下雨!”中午时分，果然下了一场大雨。以后，主人经常问他天气情况，百问百准。主人觉得这个小孩非同一般，就让在京城做官的儿子把他领走并介绍到张天师府上学道。
一天，官至南京工部尚书的文登人丛兰到张天师府里闲叙，李丕昭端着茶水上来时，丛尚书问他：“你家是哪里？家中有什么人？想不想回家？”李丕昭说：“我家是文登山东村人，家有老母，好几年没回家，很是想念。”丛尚书转脸对天师说：“小李是我的老乡，看我的面子，准他个假吧，让他回家看看母亲。”张天师思忖后说：“好吧，准你两天假，一天去，一天回。”这样，李丕昭回到了老家宋村镇山东村，探望母亲。回京后，他非常感激丛尚书为自己请假省亲之情。
一年后，丛尚书要回家祭祖，李丕昭得知后对丛尚书说：“你回家，我没有别的礼物相送，送把伞给你遮遮阴凉。”但丛尚书并没有收到此物，他闷闷不乐地上轿赶路，一出门，一朵云彩遮住轿子，轿行云随，一直伴送到文登城，丛尚书一下轿走进家门，只听一声霹雳，只见空中云彩消散。丛尚书恍然大悟，原来祥云就是李丕昭送的伞啊。
在众徒里，张天师观李丕昭面相不凡，有龙神之相，待其师满道成后，便引荐给弘治皇帝。弘治皇帝见李丕昭有龙腾云雾、呼风唤雨、雷霆万钧的道法，震惊得目瞪口呆，随即封其为“巡按五湖四海九江八河之总龙王之职”，专管江河治理水患之事。从此，李丕昭便被人们称为李龙王。
得到皇封后，秃尾巴李龙王便四处巡视江河湖海，恪尽职守为民办事。
在中国北部有一条大江叫黑龙江，黑龙江那时不叫黑龙江，而叫白龙江。白龙江年年泛滥成灾，百姓苦不堪言。秃尾巴李龙闻讯前来察看，原来江中有一条白蛟在作怪，李龙遂决定为百姓除去这一祸患。李龙见白蛟凶悍异常，很难对付，于是便托梦请求百姓前往助战。按照李龙王的嘱托，百姓们担着饽饽和生石灰齐聚白龙江边，见到江水泛白时就投生石灰，烧杀白蛟。见到江水泛黑时，百姓们就投大饽饽给李龙吃。在百姓的大力帮助下，李龙与白蛟龙大战三天三夜，终于除掉了白蛟龙，占领了白龙江。从此，白龙江一带风调雨顺，五谷丰登，沿江百姓都过上了好日子。
为纪念李龙的功德，乡亲们遂将白龙江更名为黑龙江，并刻碑立石江边，亲切地称李龙为老李。
秃尾巴老李对故土山东老乡非常爱护，凡有山东人乘船过江，他都会保佑平安。因此，几百年来，在黑龙江上每每行船或放木排之时，船老大总要先问一声：“船上有没有山东人？”人们随即纷纷回答说：“有！”“有！”“有！”船老大便可放心开船，如果没有，就说什么也不开。
李龙为民办好事的故事很多。相传，昆嵛山下有户人家，老汉叫田五，无儿无女，与老伴相依为命。田五为人忠厚老实，以砍柴为生。一天，田五在砍柴途中，看到一位衣衫褴褛、奄奄一息的男子躺在路边，便忙把他背回家中，并让老伴将家中仅有的一点米煮了米粥喂给他，男子苏醒后对他说：“我没什么可报答的，就送给你一缸米、一缸面吧。”
男子走后，田五看到一条小黑龙钻进自家米缸里，他急忙上前打开缸盖，但里面并没有东西。第二天，田五老伴正为无米无面发愁时，忽然发现米缸、面缸盖凸出，只见米缸、面缸都装满了米面，老两口非常惊讶。晚上，田五梦见自己救过的男子对他说：“我是秃尾巴老李，念你忠厚实诚，特送给你米面。今后你只要过年多蒸些圣虫放在米面缸里，就能米面不愁了。”田五将自己的梦告诉老伴，老伴高兴地说：“这一定是李龙爷在保佑咱们！”从此老两口就年年蒸“圣虫”。
村里人知道这件事后，都争先恐后地学着田五夫妇的样子，年年蒸“圣虫”，祈求自己的生活衣食无忧、年年有余，这个风俗便迅速传播开来并保留至今。
李龙王对母仁孝，人人称颂。当李龙得知母亲病世的消息，伤心欲绝，痛苦不已，遂回家将母亲葬于文登县南柘阳山上。康熙五十三年（1714），李龙王又将母亲的坟墓搬迁到昌阳山安葬。群众见此，遂将昌阳山改名为回龙山。
龙母安葬回龙山后，当地豪绅及父老乡亲们纷纷为李龙王和李龙母修观建庙，“妆演杂剧”，以示庆典。此后，文登知县欧文行文报请登州府、山东府，再由山东府转呈京城各部层层审核复议后报呈皇上。道光二十八年（1848）九月二十五日，道光皇帝毅然御旨封赠李龙王“溥惠佑民”四字金匾，并“遂列祀典”。
为了纪念李龙和龙母溥惠佑民的恩德，当地百姓在回龙山上举办隆重山会，回龙山会也年复一年更加兴隆。
回龙山顶建有龙母祠，东建有龙母坟。龙母坟红墙环绕，坟上长满迎春、灌木。墓前矗立一块汉白玉石碑，上书“龙母太之墓”。碑旁有一柘树，酷似一把巨伞，树前建有一座香火池。两条甬路直通山下龙王大殿，大殿金碧辉煌，雕梁画栋，大殿顶端竖有一块横匾，上书清道光皇帝“溥惠佑民”四个镏金大字，大厅塑有神龙巨像。神像身披黄绸大蟒，神像前竖立着明弘治皇帝敕封的“五湖四海九江八河总龙王之位”的牌位，左右有雷、闪、风、雨四神相配。院中有一个九尺高的铁香炉。前庭大门两侧有四大把门将军，门两旁有一对石狮子，门外有七尺高的门台，台阶下左右有灯塔一对，旗杆一付。旗杆两旁有两棵本地国槐古树，树枝盘曲而长，人称“盘龙槐”。前面是广场，南端有戏楼一座。山前有甬路，东行至山脚下，是龙母故居，建有大殿，前后两幢，后为龙母住宅，前为龙母庙，庙前是对口戏楼。东面田滋河边建有龙王庙一座，庙前有长五丈、宽三丈的椭圆型水池，红墙围绕，墙壁上塑有八仙之像。这座水池名曰“龙池”，池旁甬路东进西出。由龙王庙、龙池到龙母庙、龙王殿，再到山顶龙母坟、龙母祠，整个建筑长达1.5千米，建筑布局合理，气势恢宏，建工精巧，实属罕见。
回龙山会自农历三月初一开山，当地善男信女和远来赶山会的人前往烧香许愿，做买卖的人上山建货场摆货摊。初二是龙母诞辰日，这一天，方圆百里的群众都来赶山会。山上戏楼演出京戏，各村赶会节目繁多，有开道锣、震天鼓、旗幡队、高跷队、节鞭队、棍棒队、打击乐队、丝竹乐队、高抬阁、龙门楸、骡驮大元宝、耍龙、舞狮子、武松打虎、龙王架、龙母架、金瓜、钺斧、朝天蹬、日月扇等。自清晨开始，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡的表演队伍从四面八方赶来，聚集在回龙山上，活动直到掌灯时分才结束。会外，耍枪弄棒、卖膏药、拉洋片、卖唱说鼓书等，五花八门，应有尽有。初三日至初五日，进行物资交流，远自东北三省以及北京、天津、上海等地的客商赶来做买卖，日用百货、生产资料、穿戴布料和家禽牲畜等一应俱全，饭馆及小食铺也到山上开灶设点……山会规模之大，时为胶东之最。
在百姓心里，每年三月初二是龙母生日，李龙爷必回乡拜母，虔诚的乡亲们便纷纷蒸上大饽饽祭典龙母祈福，上山烧香上供，祈求李龙爷保佑风调雨顺，渔民、船工则要求神龙保佑平安。从明、清到20世纪三十年代，回龙山长年香火不断，游人数万，山会十分兴盛。
为传承李龙文化，2017年建起回龙山李龙文化民俗园、李龙文化展览馆。
