文登大鼓于2008年9月28日被列入文登市首批市级非物质文化遗产名录。
在地方传统曲艺项目中，有一种以文登土话为唱腔的表演形式“文登大鼓”。“文登大鼓”用现代流行说法叫做原生态，它的演绎特点是朴实、口语化、夹叙、夹议、夹唱，有进有出，有唱有说。它是根据“盲人调”创作演化而来，具有鲜明的地域特色。
在清代中叶，烟台境内流行着一种叫做“盲人调”或“瞎子说书”的鼓曲艺术形式，因为它伴奏的乐器是书鼓、三弦，所以也叫“大鼓”。
初期的“盲人调”只是由一些简单的农家小曲组成。后来，黄县（今龙口市）有个叫丁武臣的盲艺人，在“盲人调”的基础上，吸收当地渔号、山歌以及民歌等音调，创出了一种音调高亢、起伏、婉转的头腔和一些具有叙述性的新调，发展为具有主曲和插曲体的说唱形式。到了清康熙之后，东北的“靠山调”“满洲转”以及京津的京韵大鼓、两河大鼓、京剧、梆子、落子等纷纷传入胶东，当地说书艺人不断吸收发展，至抗日战争时期，艺人们用它来说新书，影响进一步扩大，遂定名为“胶东大鼓”。
胶东大鼓以流行地域之分大致有三路。流传于文登地域的“胶东大鼓”加上文登地方特色的“大鼓”叫做“文登大鼓”。
“文登大鼓”演唱范围遍布全县每一个村队，50年代时，演唱组能有10余个，受县文化馆领导（后归文化局领导），每个演唱组大体上分有3到5人组成，有男有女，分组搭配，分角色来演唱。演唱的内容很丰富，语言用我们当地的土话，很接地气，男女老少都喜欢。演唱的形式有唱有说，形式非常灵活。由于盲人宣传队活动频繁，时间长了，一般的曲调老百姓都能哼上两句。
“文登大鼓”的主要唱腔，有“三大腔”。即“起腔”“二板”“平腔”“快板”和“落腔”等形式。“三大腔”是胶东大鼓较早的唱腔之一。由三大句唱腔组成，节奏宽阔，音域宽广，大起大落，可以无限地延长，富有粗犷、高亢、婉转的山歌风味；“起腔”是开篇唱腔，一般由上下两句唱词组成，节奏平稳、悠长、抒情、委婉；“二板”是在“起腔”之后“平腔”之前的唱腔，也由上下两句组成，唱法与“起腔”略同，起连接作用；“平腔”是文登大鼓的主要唱腔，以上下两句反复演唱，节奏平稳、流畅、富有口语化和较强的叙述性；“快板”，老人们也叫“流水”和“贯口板”，有板无眼一板贯底，速度快，情绪紧张热烈，用在全篇故事的高潮部分，全篇的结尾处也往往采用欢快、热烈的快板；“落腔”一般用在各段落之间和全篇故事的结束之处，干脆、利落的一种叫做“煞头”，婉转、花哨的一种，叫做“花落腔”。
文登大鼓由于众多地域特点，群众喜闻乐见，一直流传至今，在文登艺术团演出的节目中始终还保留着它的地位。愿文登大鼓这一传统曲艺瑰宝能够世代相传并发扬光大。
